역사가 개인화되다
5시간짜리 PBS 시리즈 사이먼 샤마와 함께한 유대인 이야기 약 3,000년의 유대 역사를 휩쓸고 있습니다. 그러나 지난달 말 맨해튼의 유대인 역사 센터가 다큐멘터리의 일부를 보여주었을 때, 샤마 씨의 사후 심사 질문은 역사가 아니라 시사 문제, 즉 오늘날의 이스라엘의 위상과 그에 대한 대응이 어떠해야 하는지에 대한 것이었습니다. 그곳에서 초정통주의가 부상하게 될 것입니다.
교육, Mr. Schama는 더 긴 토론 과정에서 대답했습니다. 정답은 PBS입니다. 그는 이 시리즈와 함께 2권으로 구성된 책을 하게 된 몇 가지 이유는 유대인 생활의 비정상적으로 역동적인 복잡성에 대한 감각을 주고, 정통을 구성하는 것에 대한 정의를 확장하며, 유대인과 비유대인이 참여하기를 원할 것입니다. 드와이트 가너(Dwight Garner)는 이번 달 뉴욕 타임즈에 기고한 리뷰에서 이 책의 첫 번째 책을 모범적인 대중사라고 불렀습니다.
그는 약혼하고, 글을 읽고, 최근 장학금에 주의를 기울이고, 때로는 매우 개인적이라고 덧붙였습니다. 2권은 가을에 출간될 예정이다.
69세이며 콜롬비아 대학의 미술사 및 역사 교수인 Mr. Schama는 역사 다큐멘터리(The Power of Art, A History of Britain)에 대한 대화적이고 깊이 연구된 접근 방식으로 유명하며 동반자와 권위 사이의 균형을 유지합니다. , 상영 다음 날 자신의 컬럼비아 사무실에서 인터뷰에서 밝혔듯이.
그러나 런던의 코셔 가정에서 자랐고 십대에 키부츠에서 시간을 보냈던 특별히 종교가 없는 유대인으로서 그는 이 시리즈를 통해 거리와 객관성에 대한 역사가의 모든 규칙을 위반했다고 영국 신문 Metro에 말했습니다. 프로그램은 작년에 영국에서 보여졌습니다. PBS는 3월 25일과 4월 1일에 시리즈를 방송할 예정입니다.
2021년 최고의 TV
올해 텔레비전은 독창성, 유머, 도전, 희망을 제공했습니다. 다음은 Times의 TV 비평가들이 선택한 주요 내용입니다.
- '내부에': 싱글룸에서 쓰고 촬영한 보 번햄의 코미디 스페셜, 넷플릭스 스트리밍, 전염병 중반 인터넷 생활에 스포트라이트를 켭니다. .
- '디킨슨': 그만큼 Apple TV+ 시리즈는 주제에 대해서는 진지하지만 그 자체에 대해서는 진지하지 않은 문학적 슈퍼히로인의 기원 이야기입니다.
- '계승': 미디어 억만장자의 가족에 대한 잔인한 HBO 드라마에서, 부자가 되는 것은 예전 같지 않다 .
- '지하철도': Colson Whitehead 소설을 배리 젠킨스(Barry Jenkins)가 변형하여 각색한 것은 환상적이면서도 엄숙한 현실입니다.
훈련 중인 역사가로서 그는 최근 인터뷰에서 현재주의를 피하고 지금 일어나고 있는 일에 비추어 역사를 보지 말라는 말을 들었습니다. 당신의 편견과 선입견을 되찾으십시오. 그는 초기 그리스 역사가 투키디데스가 그가 쓴 펠로폰네소스 전쟁에 참여했다고 말하면서 어느 정도 그것에 동의합니다.
너무 멀어질 수 있고 너무 멀어질 수 있다고 그는 말했습니다. 텔레비전에서 인기 있는 TV 드라마를 폄하하지 않기 위해-그는 PBS가 Downton Abbey를 강타했다는 의미인지 여부를 명시하지 않는 동안 미소를 지었지만, 역사는 멋진 드레스를 입고 추억의 길을 걷는 것 이상입니다.
그는 유대인의 역사를 통해 생산자들은 문제가 없는 합의된 장소로 이동하려는 모든 종류의 시도가 전체 기업에서 주스를 빨아들일 것이라는 것을 알고 있다고 말했습니다. 그래서 그들은 저에게 고삐를 줬습니다. 아마도 제가 가진 것보다 더 많은 것입니다. 일종의 열정적인 개인 에세이를 만드는 것입니다.
영상신용 거래...팀 커비/옥스포드 영화 및 텔레비전
유태인의 세계사를 기록한 마지막 PBS 시리즈는 1984년의 9시간짜리 유산: 문명과 유태인이었습니다. 이 시리즈에서 진행자이자 2002년에 사망한 이스라엘 외교관이자 정치가인 Abba Eban은 자신의 주제를 다음을 통해 보았습니다. 유대인과 땅의 관계. 자신을 물리적 속성에 훨씬 덜 집착한다고 칭하는 Mr. Schama는 이야기의 역할을 중심으로 시리즈를 구성했습니다. 그는 프로그램의 시작 순간에 그 이야기가 나로 하여금 처음부터 역사가가 되고 싶게 만들었다고 말합니다.
내가 아주 어렸을 때 유대인들에 대해 두 가지 특별한 점이 있다는 것을 이해했기 때문입니다. 그는 계속했습니다. 우리에게 닥친 모든 일에도 불구하고 3,000년이 넘는 세월을 견뎠다는 것과 우리에게 극적인 이야기가 있다는 것. 그리고 어떻게든 이 두 가지가 연결되어 있다는 것, 우리가 살아남기 위해 우리의 이야기를 했다는 것입니다. 우리는 우리의 이야기입니다.
그의 이야기는 정신분석학의 아버지 지그문트 프로이트(Sigmund Freud)로 시작하여 자신만의 유대인 정체성 탐구를 시작한 다음 성서 시대부터 대략적인 연대기로 되돌아갑니다. 이 프로그램은 이집트에서 파리, 우크라이나까지 여행하며 유태인들이 1700년대 중반 베를린과 같이 다른 문화와 상호 가치 있는 관계에서 번영했던 시기와 망명 기간 동안 여러 번 조사했습니다.
유태인-독일 역사 전체를 화장장의 연기로 덮었다고 생각하는 것은 옳지 않다고 샤마 씨는 유태인이 유태인으로서 자신의 삶을 살 수 있지만 다른 나라의 일부인 경우가 많다고 지적했습니다.
그는 가장 놀라운 사실은 이미지와 한 시청자가 보조적인 시각적 창의성이라고 부르는 것이 유대 역사에서 중심적인 역할을 한다는 발견이라고 말했습니다. 그는 이러한 주제를 강조하는 것이 시리즈에 대해 구상한 교육적 역할의 일부라고 말했습니다. 사나운 정통 세계에 단단히 갇히거나 나머지 문화권에서 유대인 정체성을 완전히 잃지 않고도 사용할 수 있는 모든 것입니다.
샤마 씨는 홀로코스트에 비교적 적은 시간을 할애하기 위해 의식적인 선택을 했습니다. 그는 주제에 대해 너무 많은 것을 할애했을 뿐만 아니라 '홀로코스트로 가는 길'이라고 불리는 시리즈를 만들고 싶지 않다고 말했습니다. 시리즈는 반대의 경험에 의해 동기가 부여됩니다.
그의 주제에 대한 그의 친밀감은 그가 이스라엘에 관심을 돌릴 때 분명합니다. 그는 에피소드 3에서 자신을 시온주의자라고 선언했는데, 이는 일부 영국 시청자들을 놀라게 했으며 이는 끔찍한 중독을 인정하는 것과 마찬가지라고 그는 말했습니다.
이 시리즈는 영국에서 찬사와 날카로운 비판을 동시에 받았습니다. 샤마 씨는 1917년 팔레스타인에 있는 유태인 고향에 대한 영국 정부의 지지를 표명한 밸푸어 선언 당시 유태인 반시온주의의 솔직함을 언급하지 않았다고 비난했을 때 비평가들이 옳았다고 말했습니다.
쇼의 마지막 시간은 이스라엘 국경, 팔레스타인의 탈구, 요르단강 서안 정착촌 및 분리 장벽에 대한 질문을 탐구합니다. 영국에서는 이스라엘을 도덕적으로 정당화하는 데 반대하는 팔레스타인 사람들과 이스라엘의 존재 권리를 부정하는 사람들의 견해를 너무 많이 대변한다고 말하는 유대인들로부터 질책을 받았습니다.
지난 영화에서 우리가 한 것은 사람들이 말하게 한 것이라고 샤마 씨는 말했습니다. 그는 시온주의와 팔레스타인 대의 사이에서 안전한 장소를 찾으려고 노력하지 않았다고 덧붙였습니다. 좋은 점과 나쁜 점을 최대한 솔직하게 대하려고 해요. 토론을 하게 되어 기쁩니다. 나는 나 자신을 가두지 않을 것이다.