'라미'와 TV의 새로운 미국 무슬림
9/11 이후 이슬람계 미국인에 대한 긍정적인 묘사조차도 설명하고 방어해야 할 책임이 있는 것처럼 보였습니다. 하지만 그 부담이 점점 사라지고 있다.
그는 방향이 없고 성적으로 좌절감을 느끼는 밀레니얼입니다. 그는 또한 종교가 깊습니다. 그는 코미디언 Ramy Youssef의 자전적 시리즈인 Ramy의 중심에 있는 이집트계 미국인 Ramy입니다. 그는 금요일에 Hulu에서 두 번째 시즌으로 돌아옵니다.
팬들에게는 1월에 Youssef가 골든 글로브 상을 수상한 신성함과 모독이 뒤섞인 자신의 정체성과 씨름하는 젊은 뉴저지 이슬람교도의 미묘한 묘사가 다시 돌아왔습니다.
그러나 TV에서 자신의 무슬림다움을 표현할 수 있는 자유는 대표적이고 맛있는 무슬림이 되어야 한다는 압력으로부터 최근에야 부담을 덜기 시작했습니다.
나는 미국 무슬림 경험에 대한 더 계층적인 묘사를 오랫동안 기다려온 과소 대표된 시청자 중 한 명입니다. 그러나 문제는 항상 대중 문화에서 무슬림 이미지의 부족에 있다기보다는 그러한 표현에 부과된 책임에 있습니다.
예, 홈랜드와 같은 시리즈에는 교활한 이슬람 캐릭터가 많이 있었습니다. 그러나 무슬림이 그 이미지에 대응할 기회가 있었을 때에도 그들의 역할은 너무 자주 반동적이었고 희생자, 허위 진술, 테러 문제로 정의되었습니다.
그 결과 우리는 테러리스트 이상입니다. 그것은 또한 드물게 훌륭한 TV였습니다. 단명한 CW 시트콤 Aliens in America(2007-2008)와 웹 기반 Halal in the Family(2015)와 같은 시리즈에서 공감할 수 있는 무슬림을 만들기 위한 노력은 예술 작품보다 공익 광고에 더 가깝습니다. TLC 리얼리티 쇼 All-American Muslim(2011-12)은 의도는 좋았지만 볼 수 없었습니다.
예일대의 종교 교수인 자리나 그레월은 '그 쇼를 그토록 끔찍하게 만든 것은 다른 모든 리얼리티 쇼와 달리 이 쇼가 교훈적인 요소가 있는 유일한 리얼리티 쇼였기 때문에 공식에서 벗어났다는 것'이라고 말했다. Grewal은 미국에서 가장 큰 무슬림 공동체 중 하나가 있는 곳이자 전미 무슬림이 촬영된 곳인 미시간주 디어본 근처에서 자랐습니다.
그들은 Wikipedia 이슬람을 설명할 것이고 실제 충돌은 결코 없었다고 Grewal은 덧붙였습니다. 너무 심각하게 받아들였습니다.
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그러나 지난 몇 년 동안 미국 이슬람교도들은 합법적으로 새로운 느낌을 주는 방식으로 텔레비전 화면에 등장했습니다. 이달 초, 전 데일리 쇼 특파원 하산 민하즈는 애국자 법의 여섯 번째 시즌으로 Netflix로 돌아왔습니다. 파키스탄계 미국인 영화감독 민할 베그의 자전적 영화 Hala는 지난 가을 Apple TV Plus에서 데뷔했습니다. Apple 선집 시리즈 Little America는 동성애 난민의 미국 도착에 관한 의기양양한 에피소드로 마무리되었습니다.
새로운 세대의 예술가들에게 무슬림의 악마화는 당연한 일입니다. 단지 그들의 이야기의 주제가 아닐 뿐입니다. TV의 새로운 미국 무슬림은 고정 관념에 맞서는 부담스러운 시대에 등장한 대부분의 사람들보다 더 자유롭고 실험적이며 솔직히 더 이상합니다.
2021년 최고의 TV
올해 텔레비전은 독창성, 유머, 도전, 희망을 제공했습니다. 다음은 Times의 TV 비평가들이 선택한 주요 내용입니다.
- '내부에': 한 방에서 쓰고 촬영한 Bo Burnham의 코미디 스페셜은 Netflix에서 스트리밍되며 전염병 중반에 인터넷 생활에 대한 스포트라이트를 켭니다.
- '디킨슨': 그만큼 애플 TV+ 시리즈 문학적 슈퍼히로인의 기원 이야기 그것은 주제에 대해서는 심각하지만 그 자체에 대해서는 진지하지 않습니다.
- '계승': 미디어 억만장자 가족에 대한 잔인한 HBO 드라마에서 부자가 되는 것은 예전 같지 않습니다.
- '지하철도': Colson Whitehead 소설의 배리 젠킨스(Barry Jenkins)의 트랜스픽싱 각색 환상적이지만 섬뜩할 정도로 현실적이다 .
유세프는 지난주 전화 인터뷰에서 '나는 이슬람교도이고 아랍인이라는 정체성을 정치에 묶인 채 자랐다'고 말했다. 나는 단지 그것의 종류가 아프다. 가장 쉬운 일은 정치를 들끓는 쇼를 만드는 것입니다.
또는 내가 토론하고 싶은 내용에 충실한 쇼를 만들 수 있다고 덧붙였습니다.
저는 9/11에 버지니아에서 대학 2학년이었고, 제 세대의 무슬림계 미국인이 문명 충돌에 대한 수사에 휩싸여 자라날 것이 분명해졌습니다. 캠퍼스에서 그것은 이슬람 인식 주간을 의미했습니다. 얼마 지나지 않아 그것은 이슬람 인식 텔레비전을 의미했습니다.
18년 후의 라미(Ramy)의 데뷔와 함께 미국 무슬림들은 마침내 변명의 여지 없이 무슬림 시리즈를 갖게 되었지만, 텔레비전에 존재했던 무슬림에 관한 어떤 것과도 닮거나 닮고 싶지 않았습니다.
첫 번째 시즌에 쇼는 내가 오랫동안 신성모독이라고 생각했던 종교적 예의와 정치적 올바름의 경계를 뛰어 넘었습니다. 꼬임, 음란물 중독, 반유대주의, 심지어 오사마 빈 라덴과의 가상의 우정에 대한 에피소드가 있었습니다. 이 모든 것이 스타일리시하고 변덕스러운 인디 분위기를 유지하면서. (쇼 제작사는 A24입니다.)
처음 몇 에피소드를 본 기억이 나며 작가로서의 생각은 '맙소사, 그가 이런 짓을 했다는 것이 믿기지 않는다'였다고 민하지가 이번주 인터뷰에서 말했다. 나는 내가 보고 있는 것을 믿을 수 없었다.
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그것이 내가 그를 존경하는 이유입니다. 그는 Youssef에 대해 덧붙였습니다. 그가 던진 스윙의 대담함입니다.
대담한 풍자로 잘 알려진 미나즈는 최근 몇 년 동안 등장한 무슬림 예술가들에 대한 일종의 쌍둥이 압박을 이해하고 있다. 그는 도널드 트럼프가 대통령으로 당선된 후 첫 백악관 기자협회 만찬에서 공연을 했으며 자신의 경력에 이상한 오렌지색 안감이 있다는 것을 알았다고 그는 말했다. 2015년 후보로 트럼프, 무슬림 이민 금지 촉구 , 그리고 무슬림과의 연대를 표현하는 것은 진보 정치의 기둥이 되었다.
2016년 이후에 내가 얻은 휴식의 대부분은 이슬람을 둘러싼 수사학에 대한 관심이 높아졌기 때문에 발생했다고 미나즈는 말했습니다.
Grewal이 설명했듯이 무슬림과 기타 과소 대표되는 그룹을 토큰화하는 위험을 무릅쓰고 대중 문화에서 이러한 표현을 위한 많은 공간을 만든 것은 정치적인 순간이었습니다. 그리고 그것은 스트리밍 서비스의 부상과 동시에 나타났습니다. 스트리밍 서비스는 그 이후로 과소 대표되는 목소리와 떠오르는 스타에 대해 기꺼이 위험을 감수할 용의가 있음을 증명했습니다.
여기에는 Youssef의 대본 30분 코미디에 대한 Hulu의 도박이 포함되었습니다. 그의 화면상의 페르소나를 불안정하고 더듬거리는 안티 히어로로 바꾸면서 존경받는 부담을 벗어 던짐으로써 Youssef의 라미는 가장 유창하거나 호감이 가는 무슬림 주인공이 아닐 수도 있습니다. 그러나 그는 즉시 가장 정직하고 현실적인 사람이 되었습니다.
그 수준의 뉘앙스는 이전에는 없었던 것입니다. 이전에 여러 번 우리가 예술을 데뷔할 때 우리는 이 커뮤니티의 책임을 다음과 같이 느꼈습니다. 그리고 B., 아마도 그 나라가 가지고 있었던 인종 차별적 성향을 폭로하십시오. 하지만 내가 라미의 쇼에서 가장 좋아하는 것은 서문이 이미 끝났다는 것입니다.
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Minaj와 Youssef는 이전의 이슬람 이야기꾼들이 홍보를 위해 가정할 수밖에 없었던 방어적인 자세를 완전히 거부했다고 나에게 말한 몇몇 이슬람 시나리오 작가들 중 한 명이었습니다. Ramy와 BoJack Horseman을 위해 글을 썼던 Baig는 작업이 표현에 도전하는 것도 중요하지만 작업 또한 깊이 개인적, 감정적, 개별적이어야 한다는 점을 인정했습니다. 그녀의 데뷔 장편 영화 할라(Hala)는 10대 이슬람계 미국인이 성적 각성을 하고 결국 그녀의 종교적인 부모와 충돌하는 이야기를 들려줍니다.
그것은 무슬림 창작자들이 자신의 작업에 대해 생각하고 해결하는 것이라고 Baig는 말했습니다. 당신은 두 가지 진리를 동시에 참이라고 주장할 수 있습니다. 사람들은 커뮤니티 내에서 개인이 되도록 허용되어야 합니다.
내가 이야기한 제작자들에게 중요한 것은 복잡하고 폭넓게 공감할 수 있는 캐릭터를 만들 때 종교적 정체성을 지울 필요가 없다는 개념이었습니다. Hala와 마찬가지로 Apple TV 시리즈 Little America의 피날레는 실화를 바탕으로 하며 섹슈얼리티와 신앙 사이의 긴장을 탐구합니다. 피날레를 공동 집필한 영국-이라크 족의 회고록이자 드래그 퍼포머 암루 알-카디는 동성애 난민을 중심으로 한 에피소드가 이슬람을 비방하지 않고 어려운 개인 이야기를 솔직하게 묘사하려는 시도였다고 말했다.
Al-Kadhi는 글을 쓰는 주요 목표는 실제로 좋은 사람이나 나쁜 사람이 있기를 원하지 않는다고 말했습니다. 나는 중동이 그것에 대해 많은 멋진 것들, 많은 색채와 집단, 가족과 믿음을 갖기를 바랍니다. 그리고 동성애 공포증도 있기를 바랍니다.
자신의 영적 여정의 모순과 희극을 파헤치면서 Youssef는 Ramy가 개인적인 화해의 지저분한 초상화를 원한다고 말했습니다.
흥미로운 점은 이별을 노리는 사람이 아니라는 점”이라고 자신의 캐릭터에 대해 말했다. 자신이 있는 순간을 합성하려는 누군가에 관한 것입니다.
시청자이자 미국 이슬람교도인 저는 이보다 독단적인 창의성의 물결에 영감을 받았으며 동시에 약간은 부러워했습니다. 내 자신의 신앙과 섹슈얼리티를 조화시키는 방법에 대해 고심하고 있을 때, 그 종합은 공개적으로 사는 것이 불가능해 보였습니다.
그러나 존경받는 TV 이슬람교도의 시대가 지나면서 우리 모두의 대표성 부담도 가중되기 시작합니다. 우리도 무슬림을 희생하지 않으면서 우리의 모순과 개인적인 취향을 더 자유롭게 방송할 수 있습니다.
우리 이전 사람들이 해온 일 때문에 우리는 그 스윙과 기회를 잡을 수 있다고 Minaj는 말했습니다. 미국 이슬람교도는 인종과 종파에 걸쳐 있으며 아직 알려지지 않은 복잡한 이야기가 많이 있습니다. 미나즈는 라미의 성공적인 복귀가 작품의 관점에서 훨씬 더 복잡하고 다양해질 수 있는 문이 열리길 바란다고 말했다.